L'esperienza umana

 

Esperienza umana è il nome che do alla realtà. Per esperienza umana intendo il se stesso in relazione al mondo. Pertanto, posso pensare che l'io, ciò che fa e l'oggetto a cui orienta le sue attività sono le tre componenti della realtà.

Le cose, i numeri, i valori, le relazioni, le relazioni, ecc. avvengono tutti nell'esperienza umana. Naturalmente questo non significa che li abbiamo creati o che ci siano tutti dati allo stesso modo. Un cavallo si dà ai sensi, un centauro all'immaginazione, un numero all'intelletto e noi cogliamo i valori estetici attraverso le nostre emozioni.

Ciò che conta è ciò che facciamo con questi oggetti.

Se guardiamo a noi stessi, avremo l'esperienza di vedere qualcosa che non è stabile, ma in movimento.

Supponiamo che io stia leggendo un libro. Ho letto la prima parte in cui l'autore dà le idee di base. Ora leggo la seconda parte, che deve essere compresa in relazione alla prima. Potrei capirla se tutta l'esperienza che ho avuto quando leggevo la prima parte fosse scomparsa? Le mie esperienze passate sono presenti, se non ogni volta che leggo il passaggio di un libro l'esperienza sarebbe nuova e il processo di apprendimento sarebbe impossibile. Ma si apprende, si capisce il capitolo successivo basato sul primo.

Stiamo andando alla deriva nella corrente esperienziale? Quale sarebbe questa deriva? In qualsiasi momento la nostra volontà può cambiare il corso della nostra vita, può sostituire il suo obiettivo, dargli un nuovo significato. Sta a noi decidere. Non il nostro passato, non la nostra memoria, noi stessi. Decidiamo anche sulla natura delle esperienze che verranno. Quando decidiamo di andare a un concerto, intraprendere un viaggio, scrivere un libro, anticipiamo il tipo di esperienze che vivremo e mostriamo al flusso esperienziale il percorso che dovrebbe prendere. Decidiamo noi il suo corso, il suo futuro.

La memoria e la volontà, passata e futura, hanno bisogno della mia presenza per dare loro un senso.

Anche se il cambiamento è una caratteristica essenziale della nostra esperienza, questo cambiamento ha un carattere molto diverso quando si tratta di sè stessi. Mentre le esperienze cambiano per sostituzione (nel flusso esperienziale un'esperienza ne dà origine ad un'altra: l'esperienza di dolore che ho ora perché ho ricevuto brutte notizie ha sostituito la gioia che ho provato un attimo fa: è semplicemente una nuova esperienza), qualcosa di molto diverso accade con il sé. Non cambia per sostituzione, ma per alterazione: ogni volta che cambia, subisce un aggiustamento interno.

L'esistenza del soggetto è rivelata dalle sue attività: cosa fa, cosa ha fatto, cosa desidera e cosa può fare. Si rivela e si costituisce a se stsso con le sue azioni, con il suo comportamento. Ciò che unisce le esperienze, ciò che ci dà personalità è il rapporto funzionale che parla di attività, processo e relazione.

Questo anello funzionale non può essere ridotto alla nostra storia personale, non siamo un aggregato cieco delle nostre esperienze. Riceviamo la spinta del passato ma anche la spinta del futuro. In se stessi c'è una nota di novità e creazione rappresentata dal libero arbitrio.

Siamo una funzione già eseguita, ma anche una funzione da eseguire, una capacità, un potenziale.

Passato e futuro non sono separabili. Sono entrambi membri di un'unità organica: ciò che viene alterato dalle nostre esperienze è la nostra struttura interna. Questa è una struttura in evoluzione, una gestalt dinamica che si mantiene nel concreto. Nella quale la durata e il cambiamento non sono incompatibili.

Tornando all'esperienza umana, questa si verifica nella situazione. Una situazione è l'insieme organico costituito dalla nostra esperienza personale e dagli oggetti con cui si relaziona e può relazionarsi, in un tempo definito. Ognuno di noi agisce, si muove, ha esperienza e senso all'interno di una situazione definita. La situazione quotidiana limita le nostre azioni possibili, ma non determina necessariamente il nostro comportamento. Siamo liberi di agire come vogliamo, siamo responsabili della nostra vita. Inoltre, non solo possiamo reagire in modo diverso di fronte a situazioni simili, ma possiamo anche cambiare la situazione.

Tale è quantomeno la possibilità dell'uomo libero che non vuole essere schiavo di circostanze sociali, economiche, politiche o personali, ma ne è consapevole e pronto a cambiarle. E' in grado di riesaminare situazioni, valori e atteggiamenti convenzionali.

Questi uomini, infatti, non possono sfuggire alle ripercussioni della storia, ma non si sentiranno nemmeno alla deriva in essa.